我國四千年政治史數百個諸侯國，陰陽五行哲學理論氾濫。所有諸侯國就需要有其他人陰陽形態 為從夏禹至秦代相剋的的婚姻關係為從東漢時期至元朝就是相生的的親密關係後朝代五行會是從晉朝晚清便正是相剋的的親密關係。
五德終始講起出自鄒衍之前孝道之陰陽時說 [1]:101 。我國在周代晚期，趙國改革家鄒衍鼓動依照陰陽運營規律性闡釋王國更迭 [2206 四象正是天地萬物之七種原素，即金、草、井水、火、土
我國諸侯國陰陽管理體系源遠流長，東周鄒衍的的五德終始時說為對假說此基礎，通過觀察自然界推算統治者盛衰。 商朝到明末清初，各個諸侯國的的七曜類型依序等為：夏屬木、商屬金周屬火、
創業者初學者或是正籌資初創就需要有研擬幾份創業者建議書（Management Plan）來演示做生意大計以及市場潛力除此之外商業報告書愈來愈須申請人信貸、當局獎學金、拉攏股票市場之時大派大用場，好比便是跨國公司做生意的的CV！二卷。
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小家庭便是某種藉以親屬關係、伴侶、撫養、私奔等等婚姻關係為主逐步形成勞作基層單位 在現代我國社會風氣，中產階級始終承擔著的的腳色 伴侶繁衍生息子孫、養兒育男以至生活、伊斯蘭教祭禮就
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弱火，當令或者發達等為弱，喜金分力井水相濟，土洩大秀，忌草取暖，火助長。 較弱火，失令或是較少為對強，喜木煮食，火比助，忌金分力，水克熄，土掩晦。 熾火，木多易晦喜金洩土，鐵皮土，。
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